Красный день календаря
«Деловой вторник» от 3 марта 2009 г.
Приближение 8 марта всегда означает совершенно точно одно: зима заканчивается, как бы не вьюжило за окном, не падал предательски столбик термометра, весна неотвратимо и окончательно идет на смету холодам и обещает если не счастливые перемены, то во всяком случае тепло и свежую листву. На этом, собственно, все очевидное заканчивается- сколько себя помню, все прочие обстоятельства, связанные с одним из самых давних светских праздников, вызывали вполне противоречивые оценки и побуждали к дискуссии, начиная с самого права этого выходного дня на существование. В советскую эпоху, когда подвергать установленные идеологическим календарем «красные дни» сомнению вслух было не принято, живое детское воображение немедленно отмечало некие противоречия . Скажем, почему , несмотря на четко написанные на русском языке слова о «Международном дне солидарности трудящихся женщин», наиболее продвинутые современники, а вслед за ними и большинство советских людей называли его «праздником весны и любви». Почему накануне праздника, безусловно посвященного женщинам и их прославлению в любом случае», эти самые женщины буквально сбивались с ног в поисках дефицитных продуктов, подарков мамам. И свекровям, сослуживицам, педагогам и педиатрам, кашеварили в термостойких бигудях, круглосуточно чтобы принять любимы родственников и друзей, желающих их поздравить. Почему обожаемые спутники жизни дарили цветы и пылесосили демонстративно именно в день трудящихся подруг, исступленно требуя образцового бытового обслуживания и патриархального почитания от тех, несмотря на то что , согласно трудовому кодексу и конституции подруги не только имели равные права и возможности, но и больше зарабатывали на стройках социалистического будущего. И где уж тут солидарность, если редкую счастливицу, супруг которой брал ребенка из детсада и готовил кашу, пока хозяйка дома была в командировке, единодушно осуждал целый полк родственниц и подруг за пренебрежение к святому долгу хранительницы домашнеего очага. Почему , когда по телевизору и радио руководители нашей великой державы рапортуют о счастье быть женщиной в стране, где вот-вот случится коммунизм, по крайней мере, к моему совершеннолетию наверняка, и которой завидуют миллионы современниц, мои соседки часами стоят за импортными лифчиками и колготками на морозе, тщательно закрашивают купленной у фарцовщиков крем-пудрой синяки от воскресных побоев, без конца делают аборты, не всегда удачные, издерганы теснотой, безденежьем, дефицитом и отсутствием прачечных, и плачут в кино, наблюдая редкие картинки красивой жизни западных сверстниц.
Эти странные несовпадения, повторяющиеся с безнадежной регулярностью, как смена времен года, роняли в детские души зерна первого сомнения относительно того, насколько сказанное прекрасные слова, озвученные радиоприемником и тем же календарем. соответствует реальности не только в день 8 марта, но и в другие. И вырабатывало странную картину мира, в которой одни и те же понятия обладали сразу многими смыслами, подчас взаимно исключающими друг друга, и уж совершенно не требовали буквального исполнения. Вообще, 8 марта действительно особый день – в нем. Как в капле воды, отражается не только отношение родного государства к женщине , но и само представление о человеческом достоинстве, о ценности личности и ее интересов. Точнее, полное и концептуальное отсутствие какого-либо уважения, которое на удивление мало изменилось за века. Оглянувшись на миг в историю, увидим, что все разговоры о равенстве и правах человека в России изначально, с позапрошлого века, были неотделимы от разговора о женской участи. Знаменитые слова « женщина ни в чем не виновата» стали знаменем движения за обретения достоинства всеми слоями населения империи, ущемленными в правах и свободах – а таковых, естественно, было большинство. Этим, собственно, российская традиция отличалась от европейской, где после соответствующих политических событий значительная часть населения все же получила значительные права, женщины в эту часть не входили, и начали собственную борьбу, длившуюся полтораста лет. В родном отечестве , где за крестьян в свое время выступали наиболее совестливые и продвинутые аристократы, первыми за женщин вступились писатели и ученые мужского пола результатом чего стало воспитание по крайней мере двух поколений российских деятельниц и подвижниц равноправия, сегодня совершенно забытых. Впрочем, разговоры об истории- тема особая, думаю, даже в сталинскую эпоху перелицовок с ней не обращались столь безответственно и бессмысленно – чего стоит призыв на недавнем (не очень удачном) женском собрании , озвученным одной из обладательниц депутатского значка Московской городской думы о том, что надо вообще вычеркнуть из истории женского вопроса всю эпоху начиная с 1917 года по 2000. И аудитория восприняла эту свежую идею в целом благожелательно.
Всем хорошо известна лицемерная практика социализма советского образца, но все же отрицать принципиальную роль, которую именно СССР с его официальной декларацией равенства прав и возможностей нельзя. И то, что в странах Северной Европы и вообще в большинстве государств, обладающих высоким уровнем жизни, вызывает нашу зависть – развитая система социальной защиты, доступное и качественное здравоохранение, образование и сама среда обитания, благоприятная для людей с самыми разными возможностями и особенностями, будь то старик, инвалид, ребенок или многодетная мать – результат именно того, что в нищей, темной, полуразрушенной стране в были давно принято законы и придуманы первые механизмы , направленные на создание равного доступа всех к элементарным условиям жизни и личного развития. Что из этого вышло на родине этого величественного и трагического эксперимента, мы знаем. Видим и то, что в результате трансформаций, в том числе и относительно роли и места человека в государстве, мы вообще не понимаем, какие ориентиры призваны служить нам образцом – дочь известного политика Людмилы Нарусовой шоу герл Ксения Собчак или святая Феврония, в честь которой ( и, видимо, как некую альтернатиыу Дню 8 Марта) придумали новый праздник любви и верности. Впрочем, думаю, нынешние дети ничуть не глупее нас в свое время, они прекрасно чувствуют, что не так, и сами разберутся, какие праздники и какие ценности для них действительно важны.
А пока давайте вспомним о тех, кто не боялся сказать о несправедливости, временно правящей миром, и посему обреченной на поражение, в конце концов, пусть позже нас – о десятке американских работниц, собравшихся весной 1908 года на лужайке с требованием равной платы на каторжный труд, о не вполне понятых зачастую народом, в который они ходили, первых акушерках и выпускницах Бестужевских курсов, щ героинях комсомольских строек и безвестных труженицах бесконечных секретных КБ, кующих ядерный щит родины, о тех, кто традиционно вытаскивал на своих плечах страну, когда руководящие ей мужчины принимали непродуманные или вовсе дикие решения. День 8 Марта - это напоминание всем нам о том, что нам еще очень много предстоит.